사랑과 정의는 어느 한 쪽도 놓을 수 없는 팽팽한 고삐와 같다. 자칫 균형을 잃으면 엉뚱한 길로 빠질 수 있기 때문이다. 하나님의 정의는 율법으로 나타나고 하나님의 사랑은 은혜로 나타난다. 율법에 의하면 인간에게는 희망이 없고 무서운 형벌만이 기다리고 있다. 그러나 하나님의 사랑은 예수 그리스도를 통해 율법의 요구를 이루시고, 억압되었던 인류를 구하신다. 예수 그리스도는 죄인이 된 인류의 한 사람이 아니라 하나님이 예비하신 희생양이시다. 그는 태초이전부터 아버지 안에 계신 말씀으로써 우리와 같은 사람의 모양으로 나타나신 하나님이시다

홍해가 갈라지듯, 요단강 물이 멈춰 서듯, 여리고 성이 무너져 내리듯, 하나님이 하신다면 그의 뜻을 이루기 위해 사람이 상상할 수 없는 놀라운 일이 이루어질 것을 기대하자.위기는 기회다. 누구에게나 그런 것이 아니고 위기를 기회를 만들고자 하는 자에게 가능한 일이다. 그리스도인에게 있어서 위기를 기회를 바꾸는 능력은 기도에 달려있다. 이런 저런 방법을 동원하는 사람의 수고가 필요 없다는 것이 아니다. 궁극적으로 하나님께서 일하시도록 하는 기도가 위기를 기회로 바꾸는 첩경(捷徑)이라는 말이다.개인이 위기를 만난다면 곧장 기도의 자리로

우리 몸이 정상의 상태를 유지하는 핵심원리는 균형이다. 사람의 몸은 0.9퍼센트의 소금물에 해당하는 농도를 정확히 유지하고 있다. 사람의 모든 움직임은 근육에 의한 것이다. 그리고 근육을 주장하는 것은 신경이다. 신경의 그 같은 능력은 전기현상에 의한 것이다. 이 전기는 전자의 흐름에 의한 것이기 보다는 전기를 띠는 원소, 즉 이온에 의한 것이다. 따라서 이온의 그러한 활동을 위해 정확한 체액농도가 필요한 것이다. 신경세포나 근육세포의 이러한 전기적 특성은 세포 안과 세포 바깥의 전해질 농도차이에 의한 것이다. 세포 바깥에는 나트륨

높은 산에 오르거나 드넓은 광야에 서면 인간은 한없이 초라해진다. 하늘을 바라보거나 우주로 나아간다면 그러한 사정은 더욱 심각해진다. 과연 지금 이 자리에 생각하는 내 자신이 무슨 의미가 있으며 누가 내 고민들에 관심이나 가져줄지 막연해지는 것이다. 비행기를 타고 불과 몇 키로 상공에만 올라가도 자동차의 움직임은 꼬물거리는 벌레 무리에 불과하다. 이렇듯 인간은 참으로 먼지와도 같은 존재이다. 욥은 하나님과의 대화에서 자신의 의로움을 항변(抗辯)한다. 그의 친구는 모두 한 결 같이 하나님은 공평하시며 욥의 항변은 터무니없는 것이라고

우리는 삶을 살되 일분일초가 아쉬운 사람처럼 살아야 한다. ‘인생 한 번뿐이니 여유를 즐기며 살라’는 말이 사회 도처에서 울려 퍼지지만 그것은 달콤한 유혹이다. 마귀가 노리는 것은 인류로 하여금 영원을 살 것처럼 착각하고 나태한 순간을 즐기도록 하는 것이기 때문이다. 사람의 몸에서 가장 중요한 것은 신경이다. 말하고 먹고 숨 쉬고 움직이는 모든 것이 신경의 지배를 받는다. 신경은 중추와 말초로 나뉘는데 중추는 뇌와 척수를 의미하므로 결국은 우리 몸은 뇌의 지배를 받는다고도 볼 수 있다. 뇌의 기능은 언어, 사고, 추리, 계산, 기억

탱커나 컨테이너선을 포함한 상선(商船)들은 화물을 싣지 않았을 때 선체가 물에 잠기는 깊이가 낮아져 배의 균형을 잡기가 어렵다. 무게 중심이 위쪽에 있어 태풍이나 파도가 높으면 선체가 심하게 흔들려 전복할 위험도 높다. 그리고 배의 뒤편이 들려 올라가면서 추진기(프로펠러)가 물 밖으로 나와 추진 효율이 떨어지게 된다. 이런 문제들을 방지하기 위해 선박 탱크에 바닷물을 담는데 이를 평형수(平衡水)라고 한다. 고난과 위기는 개인의 삶에서든 국가와 사회에서든 상존(常存)한다. 물론 교회라고 예외가 아니다. 그렇다면 교회를 위기로부터 지탱

탄핵이 인용되고 전국은 대통령 선거에 돌입하였다. 헌재는 전원일치로 탄핵을 가결하였다. 과연 이것이 옳은 결정이었는지는 훗날 역사가 평가할 것이다. 1945년 조국이 해방된 직후 사회는 극심한 이념대립에 시달린다. 이후 수개월이 지나지 않아 북쪽지역에선 김일성의 토지개혁이 시작되고 개인의 사유재산을 몰수하는 공산화에 착수한다. 남쪽에는 한마디 통보도 없이 일방적으로 공산국가의 길로 나아간 것이다. 그러자 이승만은 남한만이라도 자유 민주국가를 세우기 위해 동분서주한다. 이어 북한에서 토지와 집을 빼앗긴 수십만의 피난 행렬이 줄을 잇는

1905년 일사늑약으로 조선황실은 외교권을 박탈당한다. 5년 후 조선은 일본에 병합된다. 5백년의 나라 주권이 사라진 것이다. 황실은 연 2백만 원의 막대한 유지자금을 일본으로부터 매년 지원받았으므로 식민 지배기간 동안 왕족들은 호사를 누린다. 하지만 조선민중은 고통의 소용돌이 속에 빠져든다. 하지만 이러한 표현은 나라 잃은 설움과 민족문화의 맥이 끊긴 점을 바탕으로 다소 감상적으로 서술한 것이다. 목적이 어찌됐든 일제는 조선에 철도와 교량을 건설하고 근대식 교육과 사회제도들을 만들어 간다. 식민지기 후반에 들어서 일본이 전쟁에 몰

작금의 상황들이 너무 소란스럽다. 국내외 정세는 긴박하게 돌아가고 있고 교계는 교계대로 극복해야 할 과제들이 산적해 있다.먼저 국내 상황은 대한민국 정치발전의 시험대라도 된 듯하다. 위험해보이지만 오히려 기회가 될 수도 있다. 그동안 우리의 정치수준과 사회발전상이 어느 정도 괘도에 올랐다고 우쭐했던 게 아닌가 싶다. 하지만 한계가 여실히 드러났고, 그 후 힘겨운 수습 과정을 겪고 있다. 남은 과제는 더욱 향상된 제도의 마련을 통해 유사 사례가 발생하지 않도록 해야 하는 것이다. 사람의 한계를 제도로써 최대한 극복해보고자 한 것이 민

삼성 이재용 부사장의 구속은 전 국민에게 충격을 주었다. 삼성은 지금까지 우리나라 어떤 기업보다도 큰돈을 벌어들였다. 일본의 기업가들은 삼성이 강한 이유에 대해서 신속한 결정과 몰입이라는 결론을 내고 삼성 본받기에 열을 내기도 하였다. 상상하지 못했던 것을 계획하고 현실로 만들어내는 능력은 애플이나 구글과 견주어도 뒤지지 않았다. 이를 위해 삼성은 해외로부터 인재를 영입하고 해당 인력들이 자유롭게 능력을 발휘할 수 있는 여건을 조성했다. 그래서 우리나라 많은 젊은이의 성공의 척도가 서울대나 하버드에 입학하는 것을 넘어 삼성맨이 되는

말세는 도덕적 타락이나 지구의 멸망을 말하는 것을 넘어 예수님의 재림과 하나님의 심판이 임하는 때를 말한다. 우리나라에서 해외여행 자유화가 시작된 것은 1989년 1월 1일부터의 일이다. 그렇게 세계를 향해 문을 열고, 1990년대부터는 ‘세계화’라는 기치를 높였다. 세계화는 말 그대로 내가 있는 곳이 어디든지 다른 나라와 담을 쌓지 않고 벽을 허물어 하나처럼 된다는 것이다. 이러한 세계화는 우리의 삶을 변화시켰고 다양한 노력으로 대단한 변혁을 가져 왔다. K팝이나 한류 드라마 등이 세계적으로 알려지게 된 것도 이 같은 변혁의 결실

장님이 코끼리를 설명하는 것은 그가 코끼리의 어느 부분을 만지고 있는가에 따라 크게 달라진다. 마찬가지로 세상의 모든 철학과 지혜는 진리의 일부분에 관한 개인적 견해에 불과하므로 자신의 철학을 타인에게 강요하다보면 충돌이 발생한다. 충돌이나 갈등이라고 하는 것은 인간 사이에서 사용하는 심리학적인 용어다. 서로의 이해가 합일점을 찾지 못하고 불편한 관계로 지속되어 현실적인 손해를 보고 있을 때 사용하는 말이다. 대체로 선진 민주문명의 가치는 자유와 평등이라는 말로 요약할 수 있는데, 이 둘 중 어느 한 쪽을 강조하다보면 사회갈등이 발

우리나라는 한민족임에도 불구하고 남북으로 갈리어 총부리를 겨누고 있다. 실제로 지금은 종전이 아닌 휴전상태로서 언제든 불이 다시 붙을 수 있는 일촉즉발의 긴장이 이어지고 있는 것이다. 우리 민족은 두 가지 서로 다른 사상으로 동족상잔의 비극을 겪고 난 뒤에도 유독 사상과 언론의 자유가 보장된 남한에서만은 여전히 극심한 사상 전쟁이 계속되고 있다. 북에서는 체제비판이 허용되지 않는 반면 남한에서는 초등학생조차 정부에 욕을 할 수 있다. 이러한 기본권의 차이를 인정하지 않는다면 현 사회의 혼란을 바라보는 시각 자체에 큰 문제가 생긴다.

‘위기는 기회다’라는 말은 어찌보면 진부하기까지 할 정도로 귀에 익숙한 말이다. 하지만 이 말처럼 위기를 기회로 바꾸는 일은 쉽지 않다. 위기는 누구에게나 닥쳐올 수 있다. 그렇지만 위기를 어떻게 대응하느냐 하는 것은 사람과 집단에 따라 다르고 그에 따라 결과도 천차만별이다. 우리가 주위에서 많이 목격하는 모습은 위기에 직면하여 질서 있는 수습보다는 더한 갈등으로 연결되고, 결국 개인과 집단이 피폐해지는 결과를 보기도 한다. 지난 총선에서 대다수의 전문가조차도 예측하지 못한 여당의 참패는 어떤 결과를 낳았는가? 공당으로서는 최대의

단백질, 탄수화물, 지방, 비타민…, 이러한 것들을 보통 유기물이라고 부른다. 그 외에도 석유나 에탄올 같은 물질들도 유기물에 속한다. 유기물은 생명체와 관련이 있는 것들이다. 석유나 천연가스, 석탄 등도 생명체가 땅속에서 오랜 기간 열과 압력을 받아 만들어진 것이다. 그 압력이 더욱 극대화되면 다이아몬드도 생겨난다. 사람의 몸은 다른 생명체와 마찬가지로 당연히 온갖 유기물로 구성되어 있다. 사람의 기분이나 감정, 생각, 기억 등도 작은 단백질의 형태로 이루어진 신호전달물질이 대뇌 뇌세포 사이에서 작동하기 때문이다. 그

세계가 시공간을 초월하여 네트워크화 되어 있지 않았을 적에는 먼데서 들려오는 소식이 말 그대로 뉴스(news)였다. 나라 안 소식도 듣기 어려운 때에는 나라 밖 소식은 그야말로 소설 같은 이야기였을 것이다. 지금과 같은 정보에 파묻혀 있지 않았기에 그만큼 숨 쉴 틈도 많았음이 틀림없다. 세상의 많은 일로 넘치도록 가득 채워져 있지 않아서 무언가 새로운 것을 신기하게 받아들이는 여유로움도 있었을 것이다. 인공지능이 인간의 능력을 초월하려는 이 시대의 사람들이 보기에 그 옛날의 사람들은 미개인 같아 보일지도 모른다. 그렇지만 미개한 그

한국의 교회들은 분명 위기에 직면해 있다. 성장 엔진이 힘을 잃어가고 있다고 표현하는 것이 가장 적합할 것이다. 우리는 이 위기를 어떻게 극복해 나갈 것인가?80년대와 90년대 초 결혼 적령기를 보냈던 세대들에게 저출산 문제는 먼나라 이야기와도 같았다. 공무원들에게는 한 자녀만 두도록 제도적으로 강제했고, 세 자녀 이상 둘 경우 불이익도 감수해야 했다. 그로부터 30여년이 지난 지금 산아정책은 그때와 정반대의 방향을 지향하고 있다. 일반인은 몰라도 국가 정책을 수립하는 위치에 있던 사람이라면 당시 몇몇 선진국에서 보여주던 변화상을

즐거운 성탄과 행복한 새해를 위한 덕담이 오가는 때다. 사람들은 한 해를 마무리하고 새로운 한해를 환영한다. 물론 이런 것에 대해 너무 냉소적이거나 지나치게 의미를 부여하는 사람도 있다. 이러한 극단적인 자세는 바람직하지 못하다. 왜냐하면 때를 기념하는 것은 하나님의 뜻에 동참한다는 점에서 의미가 있기 때문이다. 성경에 따르면 하나님은 징조와 사시와 일자와 연한을 이루게 하셨다(창 1:14). 그러나 창조세계의 조화는 아담의 타락으로 인해 깨졌고, 아담은 하나님과 단절되었다. 결국 밤과 낮을 하루로, 네 계절을 일 년으로 삼은 일에

이제 시청 앞과 광화문 광장은 집회와 시위장소로 역사에 기록될 것 같다. 민주주의는 법이 아닌 촛불에 의한 것이라는 생각도 든다. 역사는 정반합의 원리대로 엎치락뒤치락 하는 것이다. 그러면서도 어느 한 방향을 향해 달려가는 것이 역사이다. 그런데 역사는 어찌 보면 민중의 것처럼 보이지만 그들의 것이 아니며, 그렇다고 군주나 소수 가진 자들의 것도 아니다. 다만 양쪽 모두 어쩌지 못하는 거대한 힘에 의해 각자 아우성치는 것이다. 인류의 역사 가운데 큰 변혁이 있을 때마다 우연치 않은 발견이나 예기치 않은 사상들이 나타난다. 아니, 그

한 달이 넘게 서울 광화문을 비롯한 전국의 주요 광장은 박근혜 대통령의 하야(下野)를 요구하는 성난 민심의 용광로로 변했다. 1987년 민주화 항쟁이 대한민국의 민주주의 발전에 큰 전환점이 되었던 것처럼, 2016년 11월은 대한민국 역사의 중요한 전환점이 될 것이 분명해 보인다.이때에 교회는 어떠한 역할을 감당할 것인가? 그리스도인들은 어떤 자세를 취할 것인가에 대해 진지한 고민이 있게 된다. 길거리로 나서는 사람들을 보면서 나도 저 대열에 합류해야 하는 것은 아닌가 하는 의구심이 갖게 될 것이다. 내 집은 만민의 기도하는 집이라